Baranta oktatása nem barantásoknak

Az elmúlt időben rengetegszer találkoztam olyan .érdeklődőkkel., akik csak a

fegyveres technikák, vagy csak a pusztakezes technikák felől érdeklődtek. Őket nem érdekelte

.ez a magyarság dolog., ők csupán az általuk .harcművészeti tartalomnak. elismert manuális

képességekkel kívántak foglalkozni. Néha /a Baranta alapítójaként/ megkaptam azt is, hogy

rosszul látom az önálló magyar stílus helyét a világban, mert ez egy sport és ugyan hagyjam

már rá az emberekre, hogy ki mit gondol az ütések, fojtások, találatok és csapások mellé.

Szépen és reménytelenül értelmetlenül hangzik mindez. Ha valaki a magyar ember belső

működésére nem kíváncsi, soha sem tud olyan eredményesen tanulni és alkalmazni a Baranta

összegyűjtött készletéből, mintha ezeket az alapelveket az életvitelébe, cselekvésébe,

közösségi kapcsolatteremtésébe beépíti. A barantás, mint személy a magyar nemzet és

eszmeiség része. Volt aki még kisebb kiterjedésű szegmensekkel próbálkozott. Őt csak a bot,

- 36 -

az íj vagy csak a fokos érdekli. Még reménytelenebb a dolog, mert aki nem képes belátni,

hogy bizonyos fegyvereket csak előzmény-eszközök alkalmazásának elsajátítása után lehet

megtanulni, avval szemben már nemcsak világnézeti, de módszertani problémák is

felmerülnek. ,Ha valakit csak a .külső máz. érdekel, akkor a fegyveres alapgyakorlatok

esetében 1-10, 1-15 elemig tanítsunk. Ezzel hozzájárulunk ahhoz, hogy hagyományőrző

csoportokban csökken a sérülések veszélye. Ezek a csoportok jelentős létszámú fiatallal és

gyermekekkel is foglalkoznak. Nem mindegy, hogy mennyire veszélyes tudásanyagot

közvetítenek. Egy meggondolatlan elhatározás és az életidejük elején járó emberek válhatnak

súlyosan mozgáskorlátozottakká. Az ember azt gondolná, hogy a felnőttek meg csináljanak

azt amit akarnak és felvállalnak. Ez sem ilyen egyszerű. A mai világban egy munkaképességét

vesztett férfi egy egész családot dönthet romba felelőtlenségével. Erre senkinek sincs

szüksége. Bár a Baranta eszmeiségét felvállalni nem akarók más - .világgal. próbálkoznak,

de továbbra is hordozzák magukban /vagy gyerekeikben/ a lehetőséget, hogy ráleljenek a

szerves magyar működés útjára. Minden olyan emberrel szemben felelősségünk van, aki aktív

tagja lehet ennek a műveltségnek. Nem szabad olyan cselekvésekre biztatnunk senkit, amely

jóval meghaladja a testi-, szellemi-, lelki teljesítményeit. A Barantához .emberi és magyarul

eltöltött idő kell.. Az elsajátított tudás, a képességek egymásra épülnek. Ennek a folyamatnak

/főként a magasabb szinteken/ nincsenek kihagyható állomásai. mindezek a hiánya súlyos

sérüléseket vetíthet előre azoknál, akik ehhez még nem nőttek fel. A Baranta korai tartalmai

megfelelő módszerességgel bárkit hozzásegítenek ahhoz, hogy sérülések nélkül induljon el

ezen az úton. Ma a Baranta egyfajta divattá kezd válni. Egyre másra bukkannak fel olyan

csoportosulások, aki barantásnak vallják magukat, miközben soha nem tanultak ilyen

tartalmakat és elképzelésük sincs arról, hogy mit is tartalmazhat ez a mozgásanyag.

Nem attól válik valaki barantássá, hogy annak nyilvánítja magát, hanem attól, hogy

azzá műveli magát. Ehhez idő kell. Kinek több, kinek kevesebb.

Más képzettséggel rendelkező edzők bevonása a Baranta képzésbe

Ez egy nagyon nehéz, szorító probléma, mivel az edzőképzésnek még csak az elején

tartunk. Kevés az edző. Nem tudjuk azt a dinamikát biztosítani a tudásátadásnak, mint, ahogy

azt szeretnénk. Sokszor a legjobb szándékkal érkező embernek pedig nehéz azt mondani,

hogy segítségével lehet, hogy többet fog ártani, mint használni. A verseny-specifikus tudást

birtokló sportolók, hagyományőrzők stb. nehezen látják be, hogy a magyar ember és harcos

felkészültsége teljesen más alapokon nyugszik. Más módszerek, más technikai repertoár és

más célok. Minden példa sántít egy kicsit, de mégis had vegyünk egy egyszerű példát. A

legjobb példa a valóság. Nemrégiben 2-3 csapatunknál is jelentkeztek íjászattal már évtizedek

óta foglalkozó emberek, hogy segítenének a Baranta csapatok tagjainak az íjászat oktatása

során. Szép és becsülendő tett. A probléma azonban az, hogy semmit, vagy csak nagyon

keveset tudnak a Barantában alkalmazott íjászoktatásról. Egy jó íjász lehet, hogy

versenykörülmények között pontosabban és kisebb szórással lő, mint az íjászatot egy

résztevékenységnek felfogó barantás legény. A barantás azonban biztosan testtel fog célozni

és gyorsabban fog lőni. Az íjász, ha lefuttatunk vele 20 kilométert, bedobjuk egy patakba,

kihúzzuk a vízből ugyanazt a céltáblát már el sem fogja találni. A legtöbb sportoló nem esik át

olyan összegző jellegű testi-, lelki-, szellemi felkészítésen, mint amit a Baranta megkövetel.

Erre nincs is szüksége, hiszen az a kicsiny, szabályokkal lekorlátozott sáv -amit az adott

sportág hajlandó tudomásul venni a világból- ezt nem is igényli. A harc az élet része.

Nincsenek leszűkített sávok. Bármi, bármikor megtörténhet. Évtizedek óta foglalkozom

- 37 -

lövészeti felkészítéssel. Eszembe sincs pl. helységharc esetén egy behatoló csoportba

olimpikon lövőket rakni. A harchoz és a sporthoz két teljesen más felkészítés szükséges. Jobb

megvárni, míg ezeket a tartalmakat magam is elsajátítom és tovább tudom adni, mint később

rossz beidegződések miatt tízszer hosszabb időn keresztül tanítani valamit. Addig tanítsunk a

már elsajátított elemekből. A Barantában minden egymásra épül és együttesen hat, ezért lehet

sokkal gyorsabban tanulni. A módszereink évszázadok alatt bevált oktatási technikák. Ha

valaki szemmel célzást és fix pontos lövést tanít egy barantásnak, akkor azt nehéz lesz később

testtel célzás és gyorstöltést tanítani neki. Aki megszokja, hogy az íjász edzés abból áll, hogy

előveszem az íjam és lövök az később nehezen érti majd meg, hogy miért is kell

.megszakadni. egy íjászedzésen, vagy felugorva , megpördülve, gurulva lőni. Többször

előfordult, hogy a Barantában még kevésbé járatos edző más harcművészetekben szerzett

technikai és módszertani ismereteivel próbálta pótolni a lukakat. Tapasztalat. Nem maradnak

meg a fiatalok ezekben a közösségekben. Meg kell változni, meg kell érteni a magyar ember

lényegét, s ebbe már sok idegen elem nem fog .elférni.. Ismertessük meg az ilyen segítőkkel

a Barantát, kezdjen el botozni, ostorozni az .az íjász. és legközelebb küldjük el egy Baranta

íjászképességekkel foglalkozó továbbképzésre. Meg lesz győzve. Ekkor már nagy segítség

lehet a csoport számára és az íjász felkészítés egy részét rá lehet bízni. Nem jó sorrendeket

állítani, de ha megkérdezni, hogy melyek azok a szakemberek, akik a legtöbbet tudnak

segíteni a Baranta edzések során, akkor a birkózókat venném előre /bár a

szabályrendszereikkel egyre jobban teszik tönkre őket, de ez még a felkészítési rendszereiket

nem érte utol/. Kb. húsz- harminc hagyományos fogás elsajátítása után /ez szerencsére nekik

gyorsan megy/ máris bevethetőek. Őket követik a hasonlóan széles eszközrendszerrel

foglalkozó más harcművészetek mesterei és a sor végén az eszközspecialisták és a sportolók

állnak. Fel kell készülni arra, hogy a szakemberhiány miatt kialakult ideiglenes állapotot

bizonyos erők megpróbálják felhasználni arra, hogy meggátolják a Baranta ilyen mérvű

terjedését. A környező stílusokban folyamatosan érkezhetnek jelzések súlyos sérülésekről,

éjjel-nappal orvoshoz járó emberekről, katonai hagyományőrzők mindenfajta végzettség

nélkül tarthatnak foglalkozásokat, bemutatókat, okozhatnak súlyos sérüléseket egymásnak, ha

nálunk ha nem fog történni semmi, akkor is csak velünk fognak foglalkozni. A Baranta

látható. Nem is célja semmilyen illegalitásba vonulás. Ez lesz az a bizonyos fogás, amivel

mindenhol élni akarnak /elfeledkezve arról, hogy 4-5 évig cselgáncsos edzői minősítéssel

tanítottak karate stílusokat hazánkban, mivel az állam ellenállása miatt nagyon nehezen

sikerült a bürokrácián keresztülverni a karate diplomát/. Ilyen esetekben a már meglévő edzői

végzettségekre kell támaszkodni /szövetségi engedély kiadása/ és a felmerült feszültséget a

szkíta erkölcs szabályai szerint kell rendezni. Rövidesen lesz a kellő számú szakember. Ha

akadályoznak bennünket, az vezethet barantázók elvesztéséhez, de ott ahol tiltani próbálják,

pontosan a tiltás miatt alakul ki egy nagymértékű ragaszkodás és elkötelezettség. Az idő .

történetesen- most nekünk dolgozik.

Ikresedés az edzésvezetésben is

Törekedjünk rá, hogy a helyettes- vagy segédedző személyét is megtaláljuk az edző,

vagy csapatvezető mellet. A helyettesítés biztosítja a folyamatos edzést, az együtt

munkálkodás pedig gyorsítja a tanulási-, oktatási folyamatot.

- 38 -

Együttműködés más harcművészetekkel

A Baranta látványos tartalmakkal rendelkezik. Jó edzésvezetés és közösségépítés

mellett néhány év múlva nem fogtok a termekben elférni. Általánosan az a megfigyelés, hogy

a kezdő alkalmakkor nagyon sokan érdeklődnek, majd ennek a viszonylag nagy létszámnak

néhány hónap alatt a jelentős része távozik. Ezután egy rövidebb .holt-idő. következik, majd

megindul a csapat /közösség/ feltöltődése. Időről- időre mennek majd el olyanok, akik nem

ebben látják az életük értelmét, de mindig többen érkeznek. A növekvő tudástartalom és a

közösség erejének, képességeinek megmutatására jó alkalmakat kínálnak a más

harcművészeti stílusok gálái, nyílt napjai, évzárói. Törekedjünk a legépítőbb jellegű

együttműködésre velük. Segítsük, támogassuk programjaikat, ezáltal a helyi harcművészeti

életben erősíthető a Baranta pozíciója. Ma már sokszor nem az a kérdés, hogy kinek hány

danja van, hanem az, hogy ő maga és a tanítványai mire képesek, milyen szellemben

cselekszenek. Egy ütőképes, megfelelő létszámú, megbízhatóan, felelősséggel működő

közösség adja a valódi minősítést. Ma a sporttal és a harcművészetekkel foglalkozók köre

folyamatosan szűkül. Viszonylag kevés stílus mondhatja el magáról, hogy évről- évre nő a

létszáma. Ott ahol a folyamatos növekedés jelen van /a Baranta ilyen/, ott azzal is kell

számolni, hogy a környező településeken dolgozó irányzatok tagjai is .felénk kopnak.. Ennek

nem kell nagy jelentőséget. Ezek egy része szinte .ABC sorrendben. keresgéli a helyét a

különféle stílusok erdejében. Egyszer itt, másszor ott látja a világ értelmét. Kitartása a legtöbb

esetben néhány hónap. Minden helyszínen természetesen rájön arra, hogy nem őbenne, a

stílusban van a hiba és máris jön a következő állomás. Ezzel a jelenséggel az edzők nagy

része teljesen tisztában van. Ha pedig egy korábban más harcművészetekkel foglalkozó

végleg .letáborozik. valamely Baranta vagy más harcművészeti közösség tüzéhez, az csak azt

jelenti, hogy egyre tisztul a világ és egyre többen találják meg a helyüket. Ebben pedig közös

a cél.

- 39 -

Az edzőképzés programja:

Péntek

19.00-ig, Beérkezés , szállásfoglalás

19.00-20.00 Vacsora

20.00-23.00 Baranta elméleti előadás

-a hagyomány szerkezete

-a magyar szerves tudás ismertető jegyei

-a Baranta helye a szerves kultúrában

-a magyar vállalás lényegi elemei

-a barantázó, mint új magyar vezető

-a Baranta közösség működése

-a .terjeszkedés. mibenléte

23.00-24.00 Szabad beszélgetés

24.00 Nap búcsúztató, Takarodó

Szombat

07.00 Ébresztő

07.20 Reggeli .Futáselmélet- és gyakorlat I.

07.50 Napköszöntés

08.00 Reggeli

08.50-10.00 Baranta bemelegítés és koordinációs fejlesztés rendszere

10.05- 11.05 Baranta erőgyakorlatok

11.10- 12.10 Baranta vívás- és harcelmélet gyakorlati megnyilvánulása

12.15-13.30 Vívás iskolagyakorlatok kard-bot 1-60 /technikai elsajátítás/

13.35-14.10 Ebéd

14.20-15.30 Iskolagyakorlatok oktatásának, a fogások elsajátításának és elmélyítésének

hagyományos módszerei

15.35- 16.35 A páros gyakorlások és páros vívógyakorlatok rendszere, a közösségi gyakorlás,

reflexgyakorlatok formái- az elérendő cél

16.40-17.50 Szabad vívás képességek előkészítése, fejlesztése szablyával és bottal

18.00 Vacsora

19.00-20.00 A Baranta edzések felépítésének szerkezete, a képzés céljainak megfogalmazása

20.00-21.00 Baranta együttlétek és a mindennapi élet kapcsolata, a bemutatók szerkezete,

iránymutatása

21.05-22.00 Baranta egyesületek, szakosztályok, csapatok létrehozásának módja,

kapcsolattartás, tudásterjesztés, együttműködés

22.00-23.00 Héjsza és Somogyi kanásztánc gyakorlás

23.00-24.00 Szabad beszélgetés

24.00 Napbúcsúztató, Takarodó

Vasárnap

07.00 Ébresztő

07.20 Reggeli .Futáselmélet- és gyakorlat II..

07.50 Napköszöntés

08.00 Reggeli

- 40 -

08.50-10.00-Baranta pusztakezes fogáskészlet

10.05-11.00 Pusztakezes alkalmazások terhelési és felkészítési rendszere, oktatási módszerek

11.00-12.00 A gyorstöltés íjásztechnika kialakítása és gyakoroltatásának rendszere

12.00 . Ebéd

13.00 Baranta Szövetségi Közgyűlés /akit érint/

Az edzőképzés étkezési és képzési díja 3500 Ft.

Minden résztvevő hozzon magával:

-edzőruhát /több váltást/

-étkészletet

-poharat

-jegyzetfüzetet, tollat- egyéb adatrögzítő eszközt

-gyakorló eszközöket

-rövid és hosszú botot

-íjat

-szabadvívó eszközt, kézvédőt, fejvédőt /ahol van/

-jó magyeri zenét

- 41 -

Baranta edzés . Foglalkozási vázlat

/Példa/

Az edzés előkészítése:

 A megelőző edzésen megnevezésre kerül a következő edzés időpontja, tartalma,

alkalmazott eszközei. Kijelölésre kerülnek azok a személyek, akik rész-foglalkozásvezetőként

közreműködnek, valamint egyesületi edzésanyagok és eszközök előkészítői. Fel kell hívni a

figyelmet arra, hogy lehetőség szerint pontosan érkezzen mindenki, hogy 17.00-kor már meg

lehessen kezdeni a munkát, valamint hogy mindenki rendezze a beléptetéssel kapcsolatos

elmaradásait.

Az edzés tartalma:

I. Köszöntés

Létszám ellenőrzése Újoncok bemutatkozása

Az edzésen résztvevők nyilvántartása A foglalkozás anyagának ismertetése

Résztvevők

- 42 -

II. Általános Baranta elmélet

A Baranta mozgásanyaga az alábbi kutatási területekről került összegyűjtésre:

-A mai magyar hagyományokban fellelhető harci mozgásokban (ma is űzött

pusztakezes- és fegyveres (eszközös) pásztorhagyományok.

-A történeti források harci kiképzéssel foglalkozó leírásai.

-A hasonló életmódkultúrával, Magyarországon letelepedett néprészekkel

rendelkező nomád-, félnomád népek testkultúra ma is élő hagyományai

-Régi szabályleírások

-Fegyveres- és eszközös táncaink mozgásanyaga.

-A néphagyományok, a néprajz rejtett elemeinek kutatása (népi legendák, mesék,

szólások, elbeszélések, mondák, a paraszti eszközhasználat emlékei, népi

versengések).

-Ősi jellegű gyermekjátékaink kutatása.

-A gyakorlati régészet eredményei, következtetései.

-A korabeli-, rekonstruált fegyverek alkalmazásának gyakorlati tapasztalatai.

-A modern katonai közelharc küzdelemközpontú megfogalmazásainak a korabeli

fegyverekre és védőeszközökre kivetített elvei.

-A képzőművészet harci mozgásokat megelevenítő alkotásainak elemzése (freskók,

ötvösmunkák, szőttesek, karcolatok).

-A magyar néprajz egyéb kutatási területei

- 43 -